黨的二十屆三中全會(huì)對(duì)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作出系統(tǒng)謀劃部署，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”，再次彰顯中國(guó)始終是守護(hù)人類和平安寧的中堅(jiān)力量。

　　70年前，為了維護(hù)和平、捍衛(wèi)主權(quán)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人攜手印度、緬甸領(lǐng)導(dǎo)人共同倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則。70年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則不僅沒(méi)有褪色過(guò)時(shí)，反而煥發(fā)出更加引人注目的光芒。

　　2024年6月28日，習(xí)近平總書(shū)記出席和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“和平共處五項(xiàng)原則已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的共同財(cái)富，值得悉心珍視、繼承、弘揚(yáng)”。新形勢(shì)下弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則精神內(nèi)涵，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

　　2024年6月28日，和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念活動(dòng)論壇在北京舉行。圖為“從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：亞洲智慧的時(shí)代價(jià)值”分論壇。中新社記者 韓海丹/攝

　　從歷史邏輯看，這是順應(yīng)世界多極化、國(guó)際關(guān)系民主化潮流的必然要求。

　　和平共處五項(xiàng)原則在亞非拉民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之際應(yīng)運(yùn)而生，體現(xiàn)了新生國(guó)家維護(hù)國(guó)家主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的正當(dāng)訴求，匯聚了發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、聯(lián)合自強(qiáng)的強(qiáng)大合力，推動(dòng)了國(guó)際秩序改革完善的歷史進(jìn)程，是國(guó)際關(guān)系史上的偉大創(chuàng)舉。進(jìn)入新世紀(jì)，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起勢(shì)不可擋，“全球南方”聲勢(shì)卓然壯大，金磚國(guó)家、上海合作組織等影響力顯著提升，世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化潮流不可逆轉(zhuǎn)。新形勢(shì)下弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則精神內(nèi)涵，是充分反映當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的應(yīng)有之義。

　　從現(xiàn)實(shí)邏輯看，這是團(tuán)結(jié)世界上一切進(jìn)步力量、共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)的迫切需要。

　　和平共處五項(xiàng)原則汲取熱戰(zhàn)教訓(xùn)，沖破冷戰(zhàn)陰云，超越“集團(tuán)政治”、“勢(shì)力范圍”等陳舊狹隘觀念，倡導(dǎo)各國(guó)相互信任和友好合作，堅(jiān)持以和平方式解決爭(zhēng)端，有力促進(jìn)了世界和平與發(fā)展事業(yè)。今天，人類生活在同一個(gè)地球村，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深。世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，不穩(wěn)定性不確定性明顯上升。不論是烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等熱點(diǎn)問(wèn)題，還是氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性挑戰(zhàn)，世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身，更不可能通過(guò)單打獨(dú)斗或者搞陣營(yíng)化“小圈子”解決問(wèn)題。新形勢(shì)下弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則精神內(nèi)涵，是推動(dòng)各國(guó)團(tuán)結(jié)合作，共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)未來(lái)的必然選擇。

　　從理論邏輯看，這是推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的重要基石。

　　和平共處五項(xiàng)原則作為發(fā)展中國(guó)家首次系統(tǒng)提出的國(guó)際關(guān)系理論，強(qiáng)調(diào)國(guó)與國(guó)關(guān)系相互、平等的實(shí)踐要求，凸顯權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任相統(tǒng)一的國(guó)際法治精神，以尊重主權(quán)摒棄強(qiáng)權(quán)霸道，以平等互利超越叢林法則，為不同社會(huì)制度國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系提供了正確指導(dǎo)，為國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法治樹(shù)立了重要標(biāo)桿。當(dāng)前，面對(duì)形形色色的單邊主義、保護(hù)主義、強(qiáng)權(quán)霸凌行徑，人類社會(huì)必須作出和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)、繁榮還是衰退、團(tuán)結(jié)還是對(duì)抗的歷史抉擇。新形勢(shì)下弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則精神內(nèi)涵，是推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)更加安全、更加繁榮的和平共處的內(nèi)在要求。

　　從實(shí)踐邏輯看，這是捍衛(wèi)聯(lián)合國(guó)憲章和國(guó)際法治的現(xiàn)實(shí)途徑。

　　和平共處五項(xiàng)原則與聯(lián)合國(guó)憲章宗旨原則高度契合，一經(jīng)發(fā)表就迅速?gòu)膩喼拮呦蚴澜纾蔀?955年萬(wàn)隆會(huì)議十項(xiàng)原則的基礎(chǔ)和20世紀(jì)60年代興起的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原則，在1970年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《國(guó)際法原則宣言》、1974年第六屆特別聯(lián)大通過(guò)的《建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序宣言》中得到明確采納，相繼載入一系列重要國(guó)際文件，成為開(kāi)放包容、普遍適用的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則。中國(guó)將和平共處五項(xiàng)原則作為獨(dú)立自主和平外交政策的基石，以此為指引妥善解決同周邊國(guó)家的歷史遺留問(wèn)題，成功推動(dòng)恢復(fù)印度支那和平，同183個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系、發(fā)展友好合作，并將和平共處五項(xiàng)原則載入憲法。新形勢(shì)下弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則精神內(nèi)涵，沿著這條實(shí)踐證明正確、各國(guó)共同遵循的道路攜手前行，就能不斷書(shū)寫(xiě)人類社會(huì)更加美好的未來(lái)。

　　更多內(nèi)容，詳見(jiàn)王毅文章《從和平共處到命運(yùn)與共的歷史跨越》

　　（策劃：曠思思 審核：李艷玲）