習(xí)近平總書記在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)上的講話指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念與和平共處五項(xiàng)原則一脈相承”，“是新形勢(shì)下對(duì)和平共處五項(xiàng)原則最好的傳承、弘揚(yáng)、升華”，“紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年，就是要在新形勢(shì)下弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類文明進(jìn)步提供強(qiáng)勁動(dòng)力”。習(xí)近平總書記的重要講話，全面闡釋了和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，在世界百年變局中指明了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前進(jìn)方向，對(duì)汲取和平共處五項(xiàng)原則的歷史智慧、匯聚解決當(dāng)今世界難題挑戰(zhàn)的共識(shí)合力，具有十分重要且深遠(yuǎn)的意義。

　　一

　　從和平共處五項(xiàng)原則到人類命運(yùn)共同體，發(fā)出了“全球南方”崛起的時(shí)代強(qiáng)音，見(jiàn)證了世界變遷，預(yù)示了四大趨勢(shì)。

　　和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)立是時(shí)代的呼喚、歷史的選擇。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，世界殖民體系土崩瓦解。同時(shí)，冷戰(zhàn)陰云籠罩世界，“強(qiáng)權(quán)即公理”甚囂塵上。剛剛獲得獨(dú)立的新生國(guó)家渴望維護(hù)國(guó)家主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主，積極謀求同世界各國(guó)和平共處，努力改善外部環(huán)境尤其是周邊環(huán)境。在此背景下，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則，并將其納入中印、中緬聯(lián)合聲明，共同倡導(dǎo)將五項(xiàng)原則確立為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則是在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，是中國(guó)奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)和完整體現(xiàn)，被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則彰顯了中華傳統(tǒng)文化“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”、“兼愛(ài)非攻”等品格，確立了新中國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的根基。與和平共處五項(xiàng)原則一樣，人類命運(yùn)共同體理念也是源于中國(guó)，屬于世界。正如《攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國(guó)的倡議與行動(dòng)》白皮書指出的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，蘊(yùn)含著豐富的人類命運(yùn)共同體基因。中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴、和而不同”的價(jià)值取向，追求“和衷共濟(jì)、和合共生”的高遠(yuǎn)理想，推崇不同國(guó)家、不同文化“美美與共、天下大同”。中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，主張“民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦”，遵循“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”的交往原則，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。中華民族自古尊崇仁德博愛(ài)之心，倡導(dǎo)“德不孤，必有鄰”的精神追求，堅(jiān)守“親仁善鄰、講信修睦”的處世之道，奉行“義利并舉、以義為先”的義利原則。中華民族一向崇尚立己達(dá)人之道，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，相信幫助別人就是幫助自己；“己所不欲，勿施于人”，不把自己的意志強(qiáng)加于人。中華民族始終遵循“道法自然、天人合一”的自然觀，踐行“釣而不綱，弋不射宿”的生態(tài)觀，體現(xiàn)了對(duì)天地宇宙的敬畏和熱愛(ài)、對(duì)人與自然和諧共生的追求……世界許多文明中也都蘊(yùn)含著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史智慧。

　　1955年，20多個(gè)亞非國(guó)家出席萬(wàn)隆會(huì)議，在五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上提出處理國(guó)家間關(guān)系的十項(xiàng)原則，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、友誼、合作的萬(wàn)隆精神。20世紀(jì)60年代興起的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)將五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)原則。1970年第二十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《國(guó)際法原則宣言》、1974年第六屆特別聯(lián)大通過(guò)的《建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序宣言》，都明確采納五項(xiàng)原則。五項(xiàng)原則被相繼載入一系列重要國(guó)際文件，得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同和遵循。在“周邊是我國(guó)安身立命之所、發(fā)展繁榮之基”理念基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記指出，“人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國(guó)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。我們生活在同一個(gè)地球村，應(yīng)該牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流，把握正確方向，堅(jiān)持同舟共濟(jì)，推動(dòng)亞洲和世界發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階”。中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，把人類歷史長(zhǎng)河中跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化弘揚(yáng)起來(lái)，凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的價(jià)值共識(shí)，汲取世界多元文明相融相通優(yōu)秀成果，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲。

　　習(xí)近平總書記指出，和平共處五項(xiàng)原則為國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法治樹(shù)立了歷史標(biāo)桿，為不同社會(huì)制度國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系提供了正確指導(dǎo)，為發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、聯(lián)合自強(qiáng)匯聚了強(qiáng)大合力，為國(guó)際秩序改革和完善貢獻(xiàn)了歷史智慧。可以說(shuō)，和平共處五項(xiàng)原則既展示政治意愿也展示法治精神，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化。與和平共處五項(xiàng)原則被寫入從雙邊政治文件到多邊法律文件一樣，人類命運(yùn)共同體理念也寫入中國(guó)同老撾、柬埔寨、緬甸、印度尼西亞、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、巴基斯坦、蒙古國(guó)、古巴、南非、塞爾維亞等國(guó)雙邊文件，同越來(lái)越多的友好伙伴構(gòu)建不同形式的命運(yùn)共同體，并拓展到中國(guó)—東盟、中非、中阿、中拉、中國(guó)—太平洋島國(guó)等命運(yùn)共同體，以及上海合作組織、金磚等多邊機(jī)構(gòu)，還多次寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已從理念主張發(fā)展為科學(xué)體系，從中國(guó)倡議擴(kuò)大為國(guó)際共識(shí)，從美好愿景轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力。第七十一屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席彼得·湯姆森稱，“對(duì)我而言，這是人類在這個(gè)星球上的唯一未來(lái)”。

　　70年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則跨越時(shí)空、超越隔閡，經(jīng)久愈韌、歷久彌新，成為開(kāi)放包容、普遍適用的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則，為人類進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。如今，原則見(jiàn)證了“全球南方”國(guó)家從外交自信到外交自覺(jué)的變化，并推動(dòng)北方國(guó)家響應(yīng)和認(rèn)同，嵌入到各種雙多邊乃至全球協(xié)議之中。在紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記呼吁，“站在新的歷史起點(diǎn)上，‘全球南方’應(yīng)當(dāng)以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)攜手共進(jìn)，走在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前列”。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“全球南方”要共同做維護(hù)和平的穩(wěn)定力量；共同做開(kāi)放發(fā)展的中堅(jiān)力量；共同做全球治理的建設(shè)力量；共同做文明互鑒的促進(jìn)力量。

　　近年來(lái)，“全球南方”群體性崛起，在多邊舞臺(tái)加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)合作、聯(lián)合自強(qiáng)的強(qiáng)大聲勢(shì)，成為國(guó)際社會(huì)一支獨(dú)立的政治力量，推動(dòng)國(guó)際力量對(duì)比朝著更加平衡的方向發(fā)展。習(xí)近平總書記宣布支持“全球南方”合作的八項(xiàng)舉措，展現(xiàn)了中方始終與所有南方國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)，推動(dòng)“全球南方”發(fā)展振興的堅(jiān)定決心。中方將同各方一道積極落實(shí)，為“全球南方”的共同發(fā)展和團(tuán)結(jié)合作注入更強(qiáng)勁動(dòng)力。

　　二

　　從和平共處五項(xiàng)原則到人類命運(yùn)共同體，充分體現(xiàn)了中國(guó)外交理念的與時(shí)俱進(jìn)。

　　從和平共處到和平發(fā)展再到和合共生的命運(yùn)共同體，內(nèi)涵不斷升級(jí)。人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的繼承和發(fā)展，跟和平共處五項(xiàng)原則分處不同的時(shí)空，是面對(duì)新的國(guó)際環(huán)境提出的新理念。人類命運(yùn)共同體在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上提出了更高的要求，不光著眼于和平共處，更多寄望于共同的發(fā)展，共同維護(hù)人類共同體的整體利益，“共建”、“共治”、“共享”、“共贏”，開(kāi)創(chuàng)人類文明新篇章。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體框架下，習(xí)近平總書記又提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，進(jìn)一步回應(yīng)了各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求，為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供了中國(guó)方案。

　　從雙邊到多邊，從政治的原則到法律的文件，從消極的共處到積極的共處——和合共生、命運(yùn)與共。中國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的積極倡導(dǎo)者和堅(jiān)定實(shí)踐者。和平共處五項(xiàng)原則載入了中國(guó)憲法，是新中國(guó)外交政策的基石。與共建“一帶一路”合作文件相伴隨，越來(lái)越多國(guó)家與中國(guó)簽署了共建人類命運(yùn)共同體合作文件。和平共處五項(xiàng)原則和人類命運(yùn)共同體從中國(guó)的國(guó)際主張日益變成國(guó)際社會(huì)自覺(jué)的外交理念，轉(zhuǎn)化為外交實(shí)踐，有力推動(dòng)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化。

　　從道義呼喚到能力建設(shè)，從應(yīng)然到實(shí)然，新時(shí)代弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則是與時(shí)俱進(jìn)的。比如，不干涉內(nèi)政的原則，是就純粹一個(gè)國(guó)家內(nèi)部事務(wù)——發(fā)展道路、意識(shí)形態(tài)、治理模式等而言，純屬一個(gè)國(guó)家內(nèi)政。但是，人類已是我中有你、你中有我的命運(yùn)共同體，所以還需要一種更加積極的共商共建共享方式，來(lái)推行新型全球治理和以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，增強(qiáng)國(guó)家維護(hù)主權(quán)和領(lǐng)土完整的能力，反對(duì)恃強(qiáng)凌弱、以大欺小。信息化時(shí)代，沒(méi)有數(shù)字技術(shù)，怎么捍衛(wèi)數(shù)字主權(quán)？沒(méi)有算力、算法、平臺(tái)，如何識(shí)別虛假信息？當(dāng)今世界面臨貧富差距、沖突對(duì)抗乃至陣營(yíng)對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)。我們隆重紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則提出七十周年，并提升到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，彰顯中國(guó)的大國(guó)責(zé)任與東方智慧，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)、胸懷天下的品格。

　　三

　　習(xí)近平總書記指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念與和平共處五項(xiàng)原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都彰顯了中國(guó)外交自信自立、堅(jiān)持正義、扶弱揚(yáng)善的精神風(fēng)骨，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的世界情懷，都展現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心，是新形勢(shì)下對(duì)和平共處五項(xiàng)原則最好的傳承、弘揚(yáng)、升華”。這一理念立足于國(guó)與國(guó)命運(yùn)交織、休戚與共的客觀現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立了平等和共生的新典范；這一理念順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，開(kāi)辟了和平和進(jìn)步的新境界；這一理念著眼世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的歷史大勢(shì)，豐富了發(fā)展和安全的新實(shí)踐。

　　從和平共處五項(xiàng)原則到人類命運(yùn)共同體，從國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則到人間正道，中國(guó)外交理念與時(shí)俱進(jìn)，日益彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在和平共處五項(xiàng)原則和人類命運(yùn)共同體理念中都得到了充分體現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體理念彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和衷共濟(jì)、和合共生理念，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的初心和共產(chǎn)主義理想。

　　四

　　縱觀歷史，當(dāng)年中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人攜手印緬共同倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，順應(yīng)了亞非拉民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)的潮流，為如何處理國(guó)與國(guó)關(guān)系這一重大命題給出了正確答案。在當(dāng)今歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，習(xí)近平總書記立足國(guó)與國(guó)命運(yùn)交織、休戚與共的現(xiàn)實(shí)，著眼世界各國(guó)人民的共同和根本利益，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重大理念，為“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”給出了新的答案，這是新形勢(shì)下對(duì)和平共處五項(xiàng)原則最好的傳承、弘揚(yáng)和升華。正像習(xí)近平總書記所說(shuō)，歷史接力就是這樣一棒接著一棒向前奔跑，人類進(jìn)步事業(yè)就是這樣在對(duì)時(shí)代之問(wèn)的回答中一程接著一程向前邁進(jìn)。

　　人類命運(yùn)共同體理念的提出，標(biāo)志著中國(guó)外交從獨(dú)立自主、和平發(fā)展、外交治理能力與治理體系現(xiàn)代化到人類命運(yùn)共同體的升華，中國(guó)與世界的關(guān)系從“互利共贏”到“命運(yùn)與共”的邏輯延伸。

　　人類命運(yùn)共同體理念繼承了和諧世界持久和平、共同繁榮的理念，拓展到普遍安全、開(kāi)放包容、清潔美麗的層面；從各國(guó)和諧共處，實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化，發(fā)展到人類命運(yùn)與共，基于國(guó)家又超越國(guó)家思維，統(tǒng)籌國(guó)家與非國(guó)家行為體，統(tǒng)籌秩序安排與價(jià)值共享，統(tǒng)籌現(xiàn)實(shí)身份與未來(lái)歸宿。

　　人類命運(yùn)共同體理念及時(shí)回應(yīng)了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界“的重大時(shí)代命題，是習(xí)近平外交思想的核心和精髓，是中國(guó)引領(lǐng)世界潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。這一理念為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖，反映了中外優(yōu)秀文化和全人類共同價(jià)值追求，順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代潮流，成為新時(shí)代中國(guó)外交的一面鮮明旗幟。這一理念超越社會(huì)制度和發(fā)展階段的不同，站在全人類整體利益的高度審視國(guó)與國(guó)關(guān)系，展現(xiàn)了世界情懷和全球視野，是新時(shí)代中國(guó)外交追求的崇高目標(biāo)。

　　人類命運(yùn)共同體理念反映了人類共同的心聲。從和平共處五項(xiàng)原則到人類命運(yùn)共同體，見(jiàn)證了新時(shí)代中國(guó)公共外交的主題、內(nèi)涵與意義全面提升：從“我是誰(shuí)”到“我們是誰(shuí)”，從“我要干什么”到“為什么我要這樣，將來(lái)又怎樣”、“中國(guó)怎么樣”到“世界怎么樣”、“世界向何處去”。中國(guó)公共外交超越了中國(guó)和西方的二元敘事，也超越了所謂的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)百年未有之大變局、人類何去何從，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)和世界各國(guó)夢(mèng)休戚相關(guān)，強(qiáng)調(diào)了國(guó)內(nèi)治理和全球治理的統(tǒng)籌，強(qiáng)調(diào)了全球互聯(lián)互通的命運(yùn)與共的屬性。一句話，是最有全球性的、包容性的公共外交，從政策到價(jià)值相得益彰，短期與長(zhǎng)期兼顧，利己與利他結(jié)合。

　　（作者：中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)，當(dāng)代政黨平臺(tái)研究員，國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）

　　責(zé)任編輯：王 寅